紋理作為設(shè)計(jì)中最常見的設(shè)計(jì)要素之一，廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)，發(fā)揮著重要作用。但對(duì)于景觀設(shè)計(jì)來說，對(duì)肌理的構(gòu)成元素研究較少，對(duì)其在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也較少。本文從對(duì)肌理的認(rèn)識(shí)研究開始，確定肌理的景觀表現(xiàn)形式，最終從地域文化、場(chǎng)地精神、當(dāng)?shù)夭稍L、自然環(huán)境等方面，探討肌理在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，幫助設(shè)計(jì)者深入、全方位地認(rèn)識(shí)肌理，啟發(fā)相關(guān)設(shè)計(jì)者在實(shí)際工作中利用肌理及其表現(xiàn)形式

1對(duì)肌理的認(rèn)識(shí)

1.1肌理的概念

迄今為止，關(guān)于肌理的定義被描繪出來。單從字面意義上理解，紋理可以簡(jiǎn)單地理解為物體表面的紋理，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙光滑的紋理變化�；蛘呶覀兛梢园鸭y理稱為物體的皮膚，皮膚是皮膚、皮膚，理是紋理結(jié)構(gòu)、質(zhì)地，這種皮膚在自然進(jìn)化中有各自的結(jié)構(gòu)，有光滑、粗糙、柔軟、厚而堅(jiān)硬的[1]。這種理解側(cè)重于物體的表象，一般與物體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)無關(guān)，即任何物體的表面都有各自的紋理形式。對(duì)于物體來說，除了上述表象外，很多內(nèi)部結(jié)構(gòu)都有一定的紋理形式，比如生活中常見的蜂窩、海螺、不同植物的內(nèi)部紋理等，都可以稱之為紋理。

1.2肌理的構(gòu)成元素

在構(gòu)成藝術(shù)中，任何形式的構(gòu)成元素都是通過具象或者是抽象的點(diǎn)、線、面等，給人以視覺上的形態(tài)表達(dá)，再按照美的視覺效果，結(jié)合圖形、顏色等形成理想化的、肌理的構(gòu)成方式。在日常生活中，到處可見的物質(zhì)由材料、材質(zhì)組合而成，這些材料和材質(zhì)所具有的特殊屬性是肌理。因此，紋理應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)為不同的形狀、顏色、材料，通過一定的藝術(shù)處理可以表現(xiàn)在人們眼前的視覺表現(xiàn)形式的紋理應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以表現(xiàn)為室內(nèi)墻面、底板、天花板等裝飾材料所表現(xiàn)的藝術(shù)紋理表現(xiàn)形式的紋理應(yīng)用于建筑，可以表現(xiàn)為建筑物的外立面和內(nèi)部結(jié)構(gòu)形態(tài)，以及必要的材料所表現(xiàn)的獨(dú)特的紋理表現(xiàn)形式。

1.3紋理類型

紋理類型主要有自然紋理和人文紋理兩種。自然肌理是不受人工干擾或人工干擾較少的自然要素，如自然界中的山川、河流、植被、土地等要素。與自然紋理相比，人文紋理是受人類影響較大的自然要素和人工要素構(gòu)成的內(nèi)在、相互要素間隔的視覺效果。不僅包括可見的物質(zhì)實(shí)體，還包括梯田、運(yùn)河、養(yǎng)魚池等不可見的人文內(nèi)涵，我們生活的城市也是人類改造自然留下的印象。

1.4肌理景觀表現(xiàn)

園林本身是人工自然，古代園林最講究的是師法自然，園林中的山水、草木都源于自然的模擬，因此很多園林要素也具有一定的肌理特征。紋理在園林景觀中也表現(xiàn)出自己的景觀特征，產(chǎn)生了景觀紋理。景觀紋理是各構(gòu)成要素的表面特征和不同景觀要素相互構(gòu)成的空間形式，也有自然紋理和人文紋理的區(qū)別。

1.4.1自然紋理。從自然的角度來看，自然紋理中的山川、河流、地貌、植被等都是紋理在景觀上的表現(xiàn)。這些自然紋理不是單一的個(gè)體元素，而是多元素的協(xié)調(diào)組和，如山體、水系、植物分布、區(qū)域地形、地貌的整體特征等，以不同的空間組合形式形成景觀的自然紋理，具體可分為植物紋理、水系紋理、山體、地形紋理等。自然紋理是活體系，植物、水系等有內(nèi)在的成長(zhǎng)體系，自然紋理也決定在歷史的長(zhǎng)河中成長(zhǎng)，因此有一拳太華千尋，一勺江湖萬里自然，高于自然的說法。

1.4.2人文肌理。從人文角度來講，除了包括人類的發(fā)展過程中遺留下來的一些歷史痕跡等物質(zhì)表現(xiàn)外，也包括歷史文脈與生活方式等抽象的、精神層面的因素。但是，在生活中我們主要能夠表現(xiàn)出這些人類利用自然、改造自然留下的生活印象的物質(zhì)表現(xiàn)(運(yùn)河、養(yǎng)魚池、梯田和城市)，其中城市可以說是最具代表性的人文肌理。城市道路、鄰居、弄堂等要素從最初建設(shè)到現(xiàn)在，經(jīng)歷了不同的時(shí)代背景，在不同的生活方式的引導(dǎo)下，進(jìn)行了不同的變化和組合，構(gòu)筑了現(xiàn)有的空間結(jié)構(gòu)，最終形成了特殊的城市紋理。建筑也是城市肌理的重要組成部分，和道路一樣，經(jīng)過幾千年的洗禮，以其獨(dú)特的肌理出現(xiàn)在我們面前。

2肌理在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1充分利用自然環(huán)境，根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，當(dāng)?shù)夭稍L

園林本身也稱為城市山林，在一定的自然環(huán)境中，通過人工手段合理利用和改造自然資源，對(duì)城市景觀建設(shè)起著重要作用[2]。另外，園林美表現(xiàn)的景象大部分是自然因素和氣候條件共同作用的結(jié)果，如著名的西湖十景、同一園林四季變化中表現(xiàn)的景色、雨打芭蕉、殘留荷聽雨聲等，都與自然密切相關(guān)。此外，園林的選址、園林建筑的選址、植物的選擇等與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境密切相關(guān)，正如園冶所說的關(guān)于園林的相地，山林的第一位。因此，在設(shè)計(jì)中可以充分利用這些自然紋理，創(chuàng)造符合自然、美麗的園林景觀。

2.2打造場(chǎng)地精神，打造場(chǎng)地特色

場(chǎng)地精神通常指地區(qū)獨(dú)特的氣氛或精神場(chǎng)所[3]。場(chǎng)所精神是生活在千篇一律的城市中的現(xiàn)代人尋找的歸屬感，對(duì)城市的園林景觀也有這種氛圍和歸屬感。對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)來說，想要營(yíng)造這種氣氛和歸屬感，首先要做的是充分了解當(dāng)?shù)氐臍v史人文、城市的空間形態(tài)、建筑風(fēng)格等，也就是前面所提到的人文肌理。在下一個(gè)設(shè)計(jì)中，必須尊重現(xiàn)場(chǎng)的人文肌理，用人為手段在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)這些肌理，最大限度地保持現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)的風(fēng)貌，對(duì)于改造設(shè)計(jì)的要素，也必須最大限度地表現(xiàn)城市所具備的人文肌理。園林景觀不僅承載著人工自然，還承載著城市的歷史記憶和地方特色。

2.3選擇合適的技術(shù)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種合成材料廣泛應(yīng)用于日常生活。特別是隨著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)已經(jīng)不允許大量使用自然材料，此時(shí)出現(xiàn)了擬自然紋理，擬自然紋理可以理解為利用合成材料通過人為、目的、藝術(shù)的加工，模仿自然紋理的表現(xiàn)形式[4]。這種通過合成材料加工而成的擬自然紋理，無論是從視覺上、觸覺上還是從心理上都改變了原材料紋理的視覺特征和心理感受，但從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)因素上都發(fā)揮了良好的作用。在一些公園、風(fēng)景區(qū)、度假村、農(nóng)業(yè)觀光園和其他休閑娛樂場(chǎng)所，仿生樹、人工石、仿竹紋理、仿木材質(zhì)的垃圾箱和座位等經(jīng)�？梢钥吹�，形成了獨(dú)特的審美效果。