湘西土家庭吊樓的建筑空間形式體現(xiàn)了土家庭居民的生活方式、生活態(tài)度、精神追求等特點(diǎn)，反映了土家庭居民對(duì)自己的民族文化和民族精神的高度認(rèn)同。同時(shí)，吊腳樓也來(lái)自周圍的自然環(huán)境和民族文化，地域特征突出，不拘泥于傳統(tǒng)建筑，也來(lái)自居民的日常生活，崇尚實(shí)用性，技術(shù)易于掌握，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，充分利用當(dāng)?shù)夭牧�。吊腳樓這種建筑形式，忠實(shí)地反映了其特定地理?xiàng)l件下帶來(lái)的地域文化。另外，吊床深刻體現(xiàn)了土家庭風(fēng)俗習(xí)慣、地域特色等文化因素的影響，這些也顯示了獨(dú)特的價(jià)值。

1湘西土家庭吊腳樓起源及原因

湘西土家庭苗族自治州位于湖南西北部。由于氣候復(fù)雜、雨水多、潮濕，山路復(fù)雜、險(xiǎn)峻，產(chǎn)生了吊腳樓的居住形式。吊腳樓的形式是干式建筑。干欄式建筑在辭海中的定義是中國(guó)古代流行于長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)的原始形式的住宅，用垂直樁構(gòu)成底架，建造高于地面的住宅。土家庭腳手架大樓是干欄式建筑為了適應(yīng)湘西地區(qū)環(huán)境下的產(chǎn)物，保留了底部架空的結(jié)構(gòu)，根據(jù)土地適當(dāng)?shù)匕逊孔拥囊徊糠旨芸眨�一部分放在坡巖上，節(jié)約土地，成本低，地形高低由居民用不同高度的腳解決，架空腳手架很好地解決了蛇蟲鼠蟻的侵入等問(wèn)題

2吊樓的建筑空間和文化

2.1形態(tài)結(jié)構(gòu)。建筑及其創(chuàng)造的空間是地區(qū)文化的表現(xiàn)，是當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活�?xí)慣和民風(fēng)民俗沉淀形成的，是人類文化進(jìn)化的外在表現(xiàn)。對(duì)周圍環(huán)境的思考和適應(yīng)反映在當(dāng)?shù)亟ㄖ�風(fēng)格中。土家吊腳樓最大的特點(diǎn)是室內(nèi)外空間的滲透和融合，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，相互襯托。其樓閣障礙極少，視野開闊，樓內(nèi)外空間統(tǒng)一性好。行走和屋檐是吊樓室內(nèi)空間的外延，在室內(nèi)可以看到室外的自然景觀，在屋頂結(jié)構(gòu)上盡量保持與自然共存的有機(jī)空間形態(tài)。2.2傳統(tǒng)吊樓的自然美。吊樓無(wú)論是空間結(jié)構(gòu)還是裝飾，都保持著自然依賴的共生感，發(fā)展到人與自然的和諧共處。例如，武陵山地區(qū)地形崎嶇，普通基礎(chǔ)無(wú)法建設(shè)，居民利用地形、山區(qū)特征等方面積累了經(jīng)驗(yàn)，吊樓依山臨水建設(shè)，突破了嚴(yán)格的自然地理?xiàng)l件限制，淡化了普通建筑觀念的設(shè)計(jì)構(gòu)想，不再遵循普通建筑的規(guī)則框架。這種以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為真理的設(shè)計(jì)理念，充分利用山地本身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，避短，形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格，傳承至今。

3土家庭吊腳樓的保護(hù)與開發(fā)

土家庭吊腳樓面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)化與淘汰，面臨數(shù)量的減少，在這樣的生死存亡危急時(shí)刻，需要注入新鮮血液。吊腳樓文化是土家族文化的實(shí)體表現(xiàn)，可以保護(hù)和開發(fā)它，發(fā)揚(yáng)土家族的文化精神，發(fā)展旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

(1)開展吊樓統(tǒng)一保護(hù)工作。認(rèn)真進(jìn)行吊樓現(xiàn)狀訪問(wèn)調(diào)查，重點(diǎn)保護(hù)建筑年齡長(zhǎng)、保存比較完整、民族民間特征鮮明的吊樓建筑事件登記，掛牌文化遺產(chǎn)。及時(shí)進(jìn)行維護(hù)修理，保護(hù)周邊環(huán)境，預(yù)防各種主觀和客觀造成的損害，在吊樓集中的村莊，加強(qiáng)居民的火災(zāi)預(yù)防教育，配置滅火器預(yù)防火災(zāi)。

(2)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向，改變文化，改變居民觀念，加強(qiáng)以土家庭吊樓建筑群為特色的旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在開發(fā)過(guò)程中，必須保留吊樓本來(lái)的建筑特色風(fēng)格，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，使吊樓成為現(xiàn)代人可以生活的風(fēng)格。具體可參考北京四合院改造�？梢愿鶕�(jù)地形建設(shè)吊樓民宿，內(nèi)部設(shè)計(jì)采用現(xiàn)代化布局，但裝飾風(fēng)格采用傳統(tǒng)吊樓文化要素，在飲食和民俗活動(dòng)中加入吊樓要素，培訓(xùn)服務(wù)人員，在特色環(huán)境中加上高質(zhì)量的服務(wù)水平，讓游客全面感受吊樓文化。在地理位置的規(guī)劃中，制定線路規(guī)劃，使游客不繞道，擴(kuò)大景區(qū)時(shí)間的比重，將土家的風(fēng)土人情滲透到觀光環(huán)境中，使游客全身心投入土家的文化，創(chuàng)造沉浸式的觀光體驗(yàn)，全面宣傳土家的地域文化特色，如服裝文化、飲食文化、節(jié)日文化、宗教儀式、民族歌舞等

4結(jié)語(yǔ)

湘西土家吊樓想繼續(xù)流傳，必須與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，在保持土家吊樓自己特色的同時(shí)適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，改造和更新內(nèi)部設(shè)施，分開原汁原味的文化遺產(chǎn)吊樓和可居住的新吊樓，使土家吊樓的生態(tài)越來(lái)越活力。