做好園林設(shè)計，可以為人們提供良好的生活環(huán)境，從而提高人們的生活質(zhì)量。現(xiàn)代景觀設(shè)計存在一些問題。為了確保最終設(shè)計的合理性，必須進行相應(yīng)的研究，為人們提供滿足需求的高品質(zhì)現(xiàn)代園林。

1對比傳統(tǒng)式園林和現(xiàn)代式園林

通過對我國傳統(tǒng)式的次景觀園林開展剖析，可以發(fā)覺在實際設(shè)計的過程中，建筑物的相互交錯更為重視。與現(xiàn)代景觀園林不同，他們更加重視園林綠化與整個城市建筑的結(jié)合。人文景觀和山水風(fēng)景。傳統(tǒng)的山水園林與現(xiàn)代的山水園林相差很大的主要原因是隨著時代的發(fā)展，人們的價值觀發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)的園林園林更注重通過景觀美化園林中的建筑，體現(xiàn)建筑�，F(xiàn)代園林的特點不同�，F(xiàn)代風(fēng)景園林不僅注重美學(xué)，更注重景觀園林帶給人們的舒適感，更注重人們通過景觀園林的體驗[1]。

2現(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢

2.1以城市功能需求為基礎(chǔ)

現(xiàn)代景觀建筑的一個重要目的是改善城市的整體環(huán)境，從而改善人們的生活質(zhì)量。因此，在設(shè)計現(xiàn)代園林時，需要基于現(xiàn)代城市的功能，進一步提高現(xiàn)代園林的設(shè)計效果，滿足人們的特殊需求。詳情如下:

2.1.1盡量減少土地資源的使用。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，城市出現(xiàn)了大量建筑物，城市綠色植物面積減少。如果綠化不好，城市的生態(tài)環(huán)境破壞，不能滿足人們的生活。需求，這將降低人們的生活質(zhì)量[2]。

2.1.2注意規(guī)劃的科學(xué)性。景觀園林是現(xiàn)代城市建設(shè)過程中的重要內(nèi)容。不僅影響城市的整體外觀，還影響人們的生活質(zhì)量。因此，在設(shè)計現(xiàn)代園林時，需要充分融合城市。要科學(xué)規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)代人的實際情況和需求，確保最終設(shè)計的科學(xué)性。

2.1.3注意生態(tài)。在設(shè)計現(xiàn)代園林時，要注意城市的整體生態(tài)類型，進一步改善人們的居住環(huán)境，為建設(shè)生態(tài)城市打下堅實的基礎(chǔ)。

2.2堅持以人為本的基本原則

建造現(xiàn)代園林的目的是為人們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。因此，在設(shè)計現(xiàn)代園林時，必須堅持以人為本。在實際設(shè)計中，我們必須充分考慮人們的需求，并從人們的需求開始。，考慮一下設(shè)計問題，使以這種方式設(shè)計的現(xiàn)代園林能夠滿足人們的應(yīng)用需求。

3現(xiàn)代園林設(shè)計中存在的各種問題

3.1一樣，缺乏創(chuàng)新

近年來，西方文化對我國的現(xiàn)代風(fēng)景園林產(chǎn)生了嚴重影響。同時，年輕人對西方文化的追求也導(dǎo)致了我國現(xiàn)代園林設(shè)計過程中過于認真的完善。模仿西方景觀建筑也有同樣的現(xiàn)象[3]。另外，由于傳統(tǒng)文化不斷淡化，對于大多數(shù)現(xiàn)代景觀設(shè)計師來說，這也是一種設(shè)計，使他們在設(shè)計時動搖自己的原始信念，選擇迎合主流，得到一些人的喜愛，而不是設(shè)計。傳統(tǒng)風(fēng)格作為整個花園的基本風(fēng)格。在這種惡性循環(huán)的影響下，現(xiàn)代園林的設(shè)計和布局最終將朝著低俗化的方向發(fā)展，導(dǎo)致中國園林在國際競爭中逐漸失去風(fēng)格。

3.2豪華為準

現(xiàn)代園林建設(shè)具有重要意義。它可以美化城市，改善城市生態(tài)環(huán)境，為建筑商帶來一定的經(jīng)濟效益。但是，從現(xiàn)代園林建設(shè)的實際情況來看，一些園林設(shè)計師在建設(shè)園林時過于重視經(jīng)濟效益。在設(shè)計過程中，盲目追求趨勢，喜悅成功，最終景觀設(shè)計效果顯著下降[4]。此外，在園林設(shè)計的同時，將過度追求非常規(guī)主義，引進與當(dāng)?shù)貧夂虿环�的植物，在園林中大量雕刻，引進各種珍貴的植物，無論這些植物的作用如何，引進的植物都能生存下來，以奢侈為基準。

3.3對人文和地域環(huán)境的關(guān)注不足

從我國現(xiàn)代園林設(shè)計的實際情況來看，一些城市在進行園林綠化設(shè)計時過于隨意，沒有詳細分析城市的具體特點。相反，他們只是復(fù)制了其他地區(qū)優(yōu)秀的花園設(shè)計方案。盜竊現(xiàn)象非常嚴重。[5]。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中這種竊取的存在，不僅會導(dǎo)致很多地方整體結(jié)構(gòu)相似的景觀設(shè)計的出現(xiàn)，而且由于設(shè)計沒有考慮到具體的當(dāng)?shù)貤l件，設(shè)計會顯得非常突然，需要大量的資金來維護。此外，由于缺乏人文文化，一些景觀只注重外觀，缺乏人文精神。這使一些城市出現(xiàn)了華麗的庭院，限制了現(xiàn)代庭院的可持續(xù)發(fā)展。

4合理化現(xiàn)代景觀設(shè)計

現(xiàn)代園林設(shè)計存在各種問題。這些問題的存在會對我國現(xiàn)代園林的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。因此，促進現(xiàn)代園林發(fā)展需要制定合理的措施。綜合分析存在的問題，最后決定采取以下措施，提高現(xiàn)代園林設(shè)計的合理性。

4.1合理創(chuàng)新

現(xiàn)代城市越來越多的建筑減少了城市綠化面積。為了使有效的綠色區(qū)域舒適，有必要將環(huán)境保護概念整合到特定的設(shè)計中。例如，在特定的設(shè)計中，必須嚴格遵守成群樹木和花草的原則，讓人感受到自然的氣息。設(shè)計要注意花朵、樹木和樹木的形狀和顏色的組合，提高整體。同時，為了在特定的應(yīng)用過程中適當(dāng)延長景觀建筑的壽命，在設(shè)計階段應(yīng)注意創(chuàng)新[6]�，F(xiàn)代城市景觀的實際形式和功能與傳統(tǒng)的花園景觀設(shè)計不同。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的重要原因是在設(shè)計過程中要注意創(chuàng)新。在中國人眼中，花草樹木不僅有色彩和外觀之美，還有一定的意境。例如，禪宗看山看水的觀點在這方面與西方大不相同。因此，在設(shè)計現(xiàn)代園林時，必須堅持天人合一的理念，以確保園林的最終設(shè)計能體現(xiàn)中國文化。

4.2注意傳統(tǒng)文化的傳承

隨著世界各種思想的快速發(fā)展，國際文化在發(fā)展過程中必須得到認可，同時也必須重視中國傳統(tǒng)文化的傳承和合理運用。在現(xiàn)代園林設(shè)計中，一方面要適當(dāng)融合優(yōu)秀的外國文化，另一方面要將我國特殊的傳統(tǒng)文化融入具體的設(shè)計中。在設(shè)計時，應(yīng)注意不能嚴格應(yīng)用傳統(tǒng)文化。它必須被適當(dāng)?shù)卣�合和重組，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)被融合到現(xiàn)代園林中，以增加園林的光澤。同時，它反映了我國的傳統(tǒng)歷史文化和文化。民族文化，為景觀建筑創(chuàng)造了良好的發(fā)展前景。

4.3更加重視人文和區(qū)域特色

現(xiàn)代園林設(shè)計的一個重要內(nèi)容是體現(xiàn)地域特色，通過園林可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥厥獾牡赜颦h(huán)境和人文情懷。人文景觀可以給人們帶來意境美和圖像美的統(tǒng)一，體現(xiàn)特殊的地區(qū)和民族特色�？梢姡�在設(shè)計現(xiàn)代園林的時候，要更加注重人文科學(xué)，同時尊重地域性，綜合結(jié)合園林所在地的地質(zhì)和氣候條件，選擇合適的當(dāng)?shù)鼐G色植物，建造具有地方特色的園林。景觀使現(xiàn)代景觀花園充滿活力。

5結(jié)論

近年來，我國現(xiàn)代景觀建筑發(fā)展迅速，但在實際過程中仍存在一些問題。因此，為了提高設(shè)計的合理性，有必要進行合理的創(chuàng)新，重視傳統(tǒng)文化的傳承，改善文化和地域性。突出特色從多方面入手，促進現(xiàn)代景觀可持續(xù)發(fā)展。我國的建筑物。