影響創(chuàng)作。對現(xiàn)代建筑玻璃設計影響深刻的可能性是公共藝術(shù)概念在建筑玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)和延伸。建筑本身是公共空間的載體，表現(xiàn)出人們對居住性、人文性的需求。因此，對具體建筑空間進行個性化的鑲嵌玻璃設計取代了原有的固定題材應用形式，設計師的主體創(chuàng)造性得到了前所未有的激發(fā)，它表現(xiàn)出建筑、玻璃、藝術(shù)家三者的對話關(guān)系，其關(guān)聯(lián)性不僅表現(xiàn)在空間、顏色、結(jié)構(gòu)和光的環(huán)境中，也表現(xiàn)在獨特內(nèi)涵豐富的特定人文故事中。上述具體存在和創(chuàng)新的藝術(shù)符號證明了鑲嵌玻璃藝術(shù)走向新的、更廣泛的研究領(lǐng)域。

二、藝術(shù)設計的運作

(1)現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)的設計思想

現(xiàn)代設計境界和現(xiàn)代建筑形式，需要不斷培育設計藝術(shù)的新思維、新思路、新實踐，單一的技術(shù)手段和傳統(tǒng)的設計風格實際上，設計藝術(shù)的審美標準也發(fā)生了潛在的沉默變化，這些變化往往是霸權(quán)性的。那么，在新的審美觀念審美境界下，現(xiàn)代建筑中優(yōu)秀的鑲嵌玻璃設計應具有什么樣的個性形態(tài)和語言特征呢？主要有以下三點:1.關(guān)注建筑與文化環(huán)境的緊密性和一致性。建筑作為鑲嵌玻璃的承載對象，其主體建筑語言和建筑結(jié)構(gòu)必然成為藝術(shù)家制作鑲嵌玻璃時必要的考察條件，玻璃藝術(shù)家必須與建筑師密切溝通，深入理解該建筑的結(jié)構(gòu)特征、空間分割、功能塊，進行目的設計，利用光線和顏色對建筑空間進行新的規(guī)劃和形成。在考察建筑主體的設計結(jié)構(gòu)與空間關(guān)系的同時，建筑存在的歷史文化環(huán)境也是鑲嵌玻璃藝術(shù)設計應考慮的重要環(huán)境因素，創(chuàng)作的主題和內(nèi)涵必須符合建筑主體的文化氛圍，優(yōu)秀的建筑鑲嵌作品往往強調(diào)建筑的文化價值。

2.維持鑲嵌語言和創(chuàng)作風格的繼承性和獨特性�，F(xiàn)代平板玻璃工業(yè)的制造手段已經(jīng)獲得了突破性革命，藝術(shù)家不再需要在不能獲得大面積平板玻璃的基礎上使用鑲嵌條和泥灰來構(gòu)筑整體平板玻璃壁畫，但傳統(tǒng)的鑲嵌玻璃技術(shù)標準已經(jīng)完全保存，不同紋理和色調(diào)的玻璃在鑲嵌條的連接下變得條理有序，鑲嵌語言已經(jīng)成為分割和線條的美學，流動節(jié)奏成為鑲嵌玻璃藝術(shù)與其他藝術(shù)門類的重要標志之一。

鑲嵌玻璃藝術(shù)的獨特表現(xiàn)力是基于鑲嵌玻璃藝術(shù)本身沉淀的獨特語言定義和區(qū)別的，技術(shù)、材料、技術(shù)手法都需要繼承鑲嵌玻璃創(chuàng)作的核心特征，不斷豐富和擴大鑲嵌玻璃藝術(shù)的表現(xiàn)。當代馬賽克玻璃藝術(shù)創(chuàng)作非常注重藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作思維，藝術(shù)家的個性體現(xiàn)在馬賽克玻璃藝術(shù)品中，只有具備獨特的個性，馬賽克作品才有長久的生命力。藝術(shù)家開始主導玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的風格，獲得創(chuàng)作的主導權(quán)。這是現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)創(chuàng)造性的想象力和宣傳的個性不斷補充和發(fā)展的結(jié)果，融合的文化和豐富的思想展示的鑲嵌玻璃的核心魅力。

3.把握安裝結(jié)構(gòu)和心靈水平的科學性和感知性。好的設計圖紙未必能在現(xiàn)實建筑工程中實施，能否將鑲嵌玻璃的素描變成現(xiàn)實建筑玻璃藝術(shù)作品，不僅要表現(xiàn)藝術(shù)家自身的創(chuàng)作經(jīng)驗和控制能力，還要精密科學地計算鑲嵌玻璃的分割和耐力結(jié)構(gòu)，在重視安全的前提下充分表現(xiàn)玻璃鑲嵌藝術(shù)的魅力。玻璃通過光線創(chuàng)造不同的美學空間，這樣的空間通過人的視覺感覺，視覺感覺迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦砀杏X，鑲嵌玻璃藝術(shù)創(chuàng)造的空間不僅是室內(nèi)和室外的實體空間形態(tài)，也是潛在的心理空間，心理接受度代表觀眾的心理感覺和接受度，是藝術(shù)家和觀眾思考的最有效的交流

(二)現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)設計的運作進程

基于上述現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)的美學要求，設計與創(chuàng)作的全過程必然是一個長期的、連貫性的、在公共藝術(shù)意識形態(tài)指導下的鑲嵌玻璃藝術(shù)創(chuàng)作行為，這個連續(xù)的創(chuàng)作過程將依次從以下四個方面展開。1.進行場景選擇和現(xiàn)場調(diào)查。在制作鑲嵌玻璃藝術(shù)之前，必須有實體(或虛擬)的建筑空間場景來展開玻璃藝術(shù)設計。這樣的建筑場景和公共空間一般由委托人提供。當然，也有藝術(shù)家自主選擇進行的自由藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)家針對備選的建筑場景進行全面、深入測算、調(diào)研、考察，是現(xiàn)代鑲嵌玻璃藝術(shù)進入公共藝術(shù)形態(tài)思維并引導多元創(chuàng)作方向的重要途徑。對于“環(huán)境”的理解，不能單純認識為建筑本身客體的結(jié)構(gòu)環(huán)境與結(jié)構(gòu)特征，這僅僅是考察的一個方向，相關(guān)建筑的設計風格及所處環(huán)境的歷史人文特征也是考察的重點目標所在。設計主題與環(huán)境發(fā)生沖突，使設計呈現(xiàn)多種選擇，藝術(shù)家在眾多信息中不斷篩選，努力呈現(xiàn)符合建筑主體文化的邏輯魅力，最大限度地強調(diào)個人風格。

2.提交文本報告和素描方案。正文報表是根據(jù)場景考察匯總和研究后的詳細文本文檔，除開圖片、尺寸、平面圖紙、案例描述這些基本文本框架外，重視透析設計靈感在主體建筑文化語境下的適應性，以充足的說服力確立基本的設計概念和設計方向。藝術(shù)家在科學論證的基礎上提出新的設計概念后，不斷完善設計概念，形成初步的方案原稿，是建筑場所考察和論證階段結(jié)束后首次提出初步、完整、直觀的設計圖紙。

3.完善討論和方案的確定。論證和討論的過程實際上在各個設計階段進行。這不僅是藝術(shù)家個人的反省和完善，也是設計師團隊的討論和合作，也是需求者和設計者之間的協(xié)調(diào)和聯(lián)系。好的方案往往在不斷否定的論證中得到充分發(fā)展和完善。在替代方案中選擇最合適的方案，提出完善意見，完成最終圖紙，正確完成等比例縮小的樣品制作，根據(jù)圖紙和樣品進行工程施工和擴大。

4.完善工程施工和社會反饋。對整個建筑鑲嵌玻璃制作工程進行報價，完成施工圖紙(制作與安裝)，簽訂工程合約，在大型的建筑玻璃工程施工階段，藝術(shù)家扮演監(jiān)理的角色，控制作品的整體風貌與細節(jié)處理，并在制作期間拍攝樣片，用以留存及宣傳。藝術(shù)家本身需具備強烈的社會責任感與時代使命感，公共藝術(shù)意識形態(tài)的創(chuàng)作語境更是要求藝術(shù)家在參與大型公共藝術(shù)作品中有效收集大眾對藝術(shù)作品的評價與反饋，這是最為直接的了解藝術(shù)創(chuàng)作作品的社會接受度與體驗度的最有效的途徑，也是藝術(shù)家不斷完善自我、突破創(chuàng)新的最為實際方式。藝術(shù)家準確了解自身創(chuàng)作作品在社會中的公眾效應，將對藝術(shù)家解剖自我藝術(shù)本身有了可靠的現(xiàn)實依據(jù)。

三、藝術(shù)設計的創(chuàng)新

(一)鑲嵌玻璃藝術(shù)設計在建筑空間的拓展

無論建筑空間中鑲嵌玻璃的形式與應用怎么突破，作為建筑及公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，它始終應遵循公共性與個性化的統(tǒng)一;鑲嵌語言的傳承與拓展;善與美的傳遞及歌頌。其中鑲嵌語言的獨特魅力是鑲嵌玻璃作為經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)手段區(qū)別于其它藝術(shù)門類而具備的美學存在的價值，鑲嵌玻璃的發(fā)展必須是發(fā)揚其表現(xiàn)的特點、弘揚其表現(xiàn)的優(yōu)勢，將鑲嵌文化與審美扎根到當代藝術(shù)的創(chuàng)作語境中，將當代鑲嵌玻璃應用深入向前推進;設計師或者藝術(shù)家的社會責任感與使命感承擔起社會影響的重任，鑲嵌玻璃是與人心靈互動的藝術(shù)表達形式，需要把美的色彩、美的形式、美的光線傳遞到觀者的眼睛與心靈世界中�，F(xiàn)代鑲嵌玻璃設計應用除去最為常見的壁墻與窗戶裝飾外，其應用的渠道已大大拓展，主要體現(xiàn)在以下兩個大的方面。

第一，位于室外空間的地板裝飾、廣場景觀、院臺庭院池，專業(yè)設計師可以熟練地用玻璃語言表現(xiàn)鑲嵌藝術(shù)的個性和鑲嵌裝飾的魅力。第二，在室內(nèi)空間鑲嵌玻璃的應用中，利用鑲嵌玻璃分解空間的隔板設計也從功能性和藝術(shù)性的相互協(xié)調(diào)中顯示出發(fā)展的可能性，天花板空間的設計也同樣引進玻璃鑲嵌的表現(xiàn)，玻璃通常以懸掛、卯合的方式構(gòu)成鑲嵌裝置作品的立體底模上貼上玻璃鑲嵌，這種富貴、韻動的手段適用于池塘、玄關(guān)、玄關(guān)、玄關(guān)的設計主題……鑲嵌玻璃是以功利性的標準格式為基礎的單純審美建筑裝飾模塊發(fā)展的

鑲嵌玻璃藝術(shù)在現(xiàn)代建筑中存在的核心價值除了其獨特的表現(xiàn)魅力外，還可以介紹光線，修飾和改變建筑空間，通過顏色塑造和完善現(xiàn)實場景，吸引人們的心，喚起人類對美好感情的憧憬和贊美。玻璃鑲嵌藝術(shù)經(jīng)歷現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了眾多的“變體”，這些變體多數(shù)是積極與進步的，它們代表了藝術(shù)觀念的突破和實踐經(jīng)驗的獲得。中國美術(shù)學院玻璃工作室是國內(nèi)少有的以學院派的模式推進現(xiàn)代建筑鑲嵌玻璃研究的學術(shù)機構(gòu)，其在專業(yè)學術(shù)精神的指導下進行了大量的玻璃鑲嵌應用工程實踐。站在該工作室北門的大型玻璃鑲嵌壁畫哭馬，是科研組以彩色方式進行的建筑鑲嵌玻璃創(chuàng)作探索，推測打破傳統(tǒng)、指定題材、單一線性的設計模式，以公共藝術(shù)的意識形態(tài)推進新的藝術(shù)實踐，創(chuàng)作過程成為實現(xiàn)作品完整性的重要衡量標準，大眾參與性和批判性成為實現(xiàn)作品構(gòu)成的主旋律，藝術(shù)家將自己與觀眾一起放在創(chuàng)作場景中，有效地拉近建筑與生活的關(guān)系

另一個實驗性的創(chuàng)作陳設在該工作室二樓的鑲嵌作品窗邊的貓，以粘接的形式將彩色玻璃固定在透光的平板鋼化玻璃上，承載鑲嵌玻璃的是大型透明的鋼化玻璃窗，從而擺脫了沉重、不透光的墻壁承載，鑲嵌玻璃在光線下顯得透明，夜景照明的設計使玻璃鑲嵌在白天黑夜中顯示出穩(wěn)定的光感效果新藝術(shù)實踐的成功是基于玻璃材料的進步和藝術(shù)觀念的創(chuàng)新共同作用的結(jié)果，發(fā)揚了玻璃鑲嵌的美學優(yōu)勢，創(chuàng)造了新的表現(xiàn)手法，豐富了玻璃鑲嵌在建筑空間中的表現(xiàn)力。此外，在商場酒店大廳建筑空間的壁掛裝飾和天花板設計市場項目中，鑲嵌玻璃的表現(xiàn)形式也得到了巧妙的應用。上海綠地萬豪酒店的大廳玻璃裝飾就是個好的例證，在它不同尋常的以裝置的概念進行建筑玻璃藝術(shù)推廣中，我們可以看出，玻璃鑲嵌不再是單一化的平面性表述，它正朝著立體與結(jié)構(gòu)主義的模式進行發(fā)展，多維與多媒的發(fā)展方式，是鑲嵌藝術(shù)突破平面、打破單一、走向立體空間的重要革新。